LAS RUTAS DEL SILENCIO

Un tournant a été marqué dans un monde qui meurt... Et cette impression d'une civilisation originale qui s'éteint dans le grand creuset aveugle de la vie moderne, nous la retrouvons à chaque pas... Hier notre guide nous a montré dans le ravin de Barrasil une multitude de champs de blé grands comme de mouchoirs de poche; les paysans les ont patiemment taillés sur la pente abrupte désempierrée, défrichée, au prix souvent d'une heure de marche; il fallait cela pour nourrir des villages surpeuplés. Mais d'année en année la jeunesse s'en va, attirée par le développement industriel de Lérida et de Barcelone. Et les champs suspendus retombent en friche... Abandonnée aussi l'eau salée d'une fontaine que l'ont faisait évaporer au soleil pour avoir sa provisions de sel, les falaises de calcaire et de gypse dont on tirait la chaux et le plâtre, -"un plâtre bien meilleur que celui qui nous vient maintenant de Madrid". Louis Laborde-Balen, 1965

Mais réduire l'intérêt de cette montagne aux pittoresques étrangetés visibles (...) serait trahir la vraie nature de ce massif. Parce que dans ce coin retiré de hautes terres, l'ambiance prévaut toujours sur le paysage. L'obsession de l'eau rare, une communion intime avec la pierre torturée, cette solitude sans partage, voilà qui constitue, au fond, l'attrait réel de ces lieux; voilà aussi les test grâce auxquels la sierra de Guara reconnaîtra les siens! Pierre Minvielle, 1966

Nous nous reposons examinant les lieux. En contrebas, 300 m environs, l'on voit où l'on devine le fond du barranco. Des ramiers que nous envions se poursuivent dans l'étroit couloir de 3 à 4 m de large qui serpente à travers falaises et redents. 100 m plus haut, la cassure s'élargit, d'immenses gradins montent vers nous, par endroit le calcaire gris, bleu ou rouge fait place au vert profond du buis et des lentisques. Au travers surgit une forêt d'aiguilles où les choucas slaloment sans problème. Plus haut, presque à la crête terminale, impassibles, souverains, des couples de vautours ont entrepris une ronde qui va s'élargissant. L'ont resterait là des heures, pas un bruit, pas un cri, si ce n'est de braillards choucas procédant à quelque élection. Nul ne parle, comment dire ce que nous ressentons, décrire ce que nous voyons... Christian Abadie, 1971

Existir en la memoria es una de las formas más poderosas de existencia que conocen los humanos (...) Y ya se sabe que la nostalgia es una expresión suave y resignada del miedo. Sergio del Molino, 2016

sábado, 31 de diciembre de 2022

2023

Cima del Puntal d'a Ruba, hacia sol naciente.




Como avellanas
dormimos
y soñamos vagos recuerdos de una vida
cuando estábamos arriba, verdes, entre hojas

(Moya Cannon)


martes, 20 de diciembre de 2022

"MURETES"... Uno que sí y su mínima expresión

Antaño "hacer pared" era algo habitual, incluso cuando no había mayor faena, con el fin de reponer a tiempo los desperfectos que ocasionaban el uso y los días.
Ya sabemos que desde hace no pocos años aquellas personas se han hecho muy mayores, la población ha ido muy en retroceso y el uso del campo ha desaparecido. Todo aquel trabajo de mantenimiento es parte del recuerdo.

Y era una época en la que se acudía a reparar tanto lo propio como lo común. Normalmente cada casa levantaba de nuevo las paredes de su propiedad que lo necesitaban, pero a veces se trataba de un bien compartido. En ese caso era asunto de todos los vecinos y como tal se acudía "de concejada" a arreglar lo que fuera necesario. En Rodellar se recuerda al señor José de Casa Colomés, al que sucedió Felipe Tejero (que fue también el último barbero de este lugar, ver aquí). Con una trompetilla se anunciaba el pregón que convocaba a unos y otros.

Antaño el aspecto de este camino no duraría mucho, en seguida se acudiría 'a concejada' a levantar las paredes caídas. Pero desde hace tiempo este Camino Balcez, como muchos otros, van perdiendo su identidad.

Ahora ya no es así, y todo el patrimonio de piedra seca del Valle de Rodellar sigue día a día el lento pero imbatible proceso de desmoronamiento. Lo hemos mostrado en numerosas ocasiones.

Por eso alegra tanto comprobar que no todo esta perdido, aunque sea un pequeño ejemplo. Simple ejemplo de preservar lo que tenemos, sin otras entelequias considerablemente menos urgentes. Es el caso de una parte de la pared del Huerto Ballarín que flanquea el Camino d'as Graderas al salir de Rodellar:

Se ve muy bien la parte de la pared vuelta a levantar y como el moderno 'recantillo' también ha sido repuesto. Recordemos (ya lo hemos dicho en otra ocasión, ver aquí) que recantillo era aquello que se colocaba en lo alto del muro para impedir que el ganado saltara al otro lado.

Resignados a constatar la progresiva caída de las paredes de piedra seca en caminos, corrales, huertos, fajanas..., la reparación de Emilio en su huerto nos ilumina los ojos. Nos dice que tuvo buen maestro, que duda cabe.

La pared más pequeñita
Este buen muro de Casa Ballarín y los del precioso Camino Balcez (también Camino o Cerro) nos llevan a desear feliz vida al (quizás) más diminuto de los que por aquí conocemos. Una pared de piedra seca en su mínima expresión:


Prácticamente no hay pared, diríase que tan solo el remate de encima.

Quizá sus dimensiones tan modestas mantengan su estructura más tiempo, si la estabilidad del terreno lo permite.


jueves, 1 de diciembre de 2022

AGUA EN NASARRE

Pese a la inexistencia de ríos, pese al carácter torrencial de sus barrancos (la mayor parte de ellos de curso habitualmente seco), en la extensa planicie donde se encuentran las poblaciones de Otín, Nasarre y Bellanuga, existían fuentes y balsas. Claro está, gracias al esmero y mantenimiento de sus pobladores. Pero desaparecidos estos, desaparecidas aquellas.

En otras ocasiones ya hemos comentado algunos de los manantiales y fuentes que se encuentran entre la divisoria de Nasarre-Bara y el borde del Barranco Mascún: a Fuente Raisén (ver aquí), a Fuente d'Otín y el pozo de Casa Bellosta (ver aquí).
Nos detendremos esta vez para ver qué sucedía por el inmediato entorno de Nasarre, particularmente sus balsas y fuentes.
Primero compararemos el conjunto de todo ello durante el intervalo de poco más de 60 años:

Año 1956
1: Casa Español. 2: Casa Liena. 3: Casa Campo. 4: Iglesia de San Andrés.
Flecha roja: a Fuente Nasarre.
Círculo a: Basa d'o Lugar. Círculo b: o Pozallón. Círculo c: Basa d'o Cerrau.
Doble flecha rosa: Camino Bara. Flechas azules: camino a los campos del Paco Nasarre. Doble flecha verde: camino a Miz. Doble flecha amarilla: camino a los Campos d'a Paúl. Doble flecha blanca: camino a Rodellar.

(Fuente ortofoto: Instituto Geográfico de Aragón, vuelo americano de 1956)
Actualidad
1Casa Español2Casa Liena3Casa Campo4Iglesia de San Andrés.
Flecha rojaa Fuente Nasarre.
Círculo aBasa d'o LugarCírculo bo PozallónCírculo cBasa d'o Cerrau.
Doble flecha rosaCamino BaraFlechas azules: camino a los campos del Paco Nasarre. Doble flecha verde: camino a Miz. Doble flecha amarilla: camino a los Campos d'a Paúl. Doble flecha blanca: camino a Rodellar.

(Fuente ortofoto: aplicación Mapas de Apple, versión 3.0)

UN POZO EN CADA CASA
Tres eran las casas de Nasarre: Campo, Liena y Español, y en cada una de ellas había pozo. En otras palabras, tenían su fuente dentro casa. Tarea materialmente imposible es intentar buscarlas, dado el estado de completo derrumbe que impera desde hace un buen número de años:


Estas son las tres casas de Nasarre.

La señora Carmen Laliena, de Casa Liena, nos cuenta que la de su casa desaguaba directamente al patio ya que en ocasiones llegaba a desbordarse.

A FUENTE NASARRE
De entre los manantiales de las afueras de la población, la importancia del que alimentaba esta fuente tuvo la suficiente consideración como para construir a su amparo lo que hoy en día venimos en llamar un "pozo-fuente".
Ejemplos de ello abundan al sur de estas sierras, en el Somontano. Pero aquí una construcción así es una singularidad, no se asemeja a ninguna otra del distrito del Valle de Rodellar.
Y pese a su notoriedad ha pasado de incógnito en los escritos de los viajeros. Es en 1980 cuando Louis Laborde-Balen da noticia de sus existencia:

Louis Laborde-Balen. Nouveaux vagabondages do coté d'Otin. Revue Pyrénées, nº 123-124, juillet/décembre 1980.

La foto que ilustra el artículo muestra una fuente con un entorno bien distinto del de nuestros días, librado a la suerte de una vegetación que poco a poco lo invade todo.

Su interés y peculiaridad son reconocidos y figura registrada en el 'Sistema de Información del Patrimonio Cultural Aragonés' SIPCA (ver aquí) y en el inédito Inventario de bienes inmuebles de interés etnológico y arqueológico de Nieves Juste (Mancomunidad del Somontano, 1995).

A Fuente Nasarre es muy fácil de encontrar, el itinerario es evidente y bien recuperado. Además está señalizado desde hace un tiempo. Se encuentra a la vera del camino que llevaba a los Campos d'a Paúl y que luego llevaba también hacia la Pardina Bellanuga. Veamos el lugar de cerca, como fue y como es ahora:

Año 1956
Flecha roja: a Fuente Nasarre.
1: Iglesia de San Andrés. Círculo b: o Pozallón. Círculo c: Basa d'o Cerrau.
Doble flecha blanca: camino a Rodellar. Doble flecha verde: camino a Miz. Doble flecha amarilla: camino a los Campos d'a Paúl.
Doble flecha azul: camino a los campos del Paco Nasarre.
(Fuente ortofoto: Instituto Geográfico de Aragón, vuelo americano de 1956)
Actualidad
Flecha rojaa Fuente Nasarre.
1Iglesia de San Andrés. Círculo a: Basa d'o LugarCírculo bo PozallónCírculo cBasa d'o Cerrau.
Doble flecha blanca: camino a Rodellar. Doble flecha verde: camino a Miz. Doble flecha amarilla: camino a los Campos d'a Paúl.
Flechas azules: camino a los campos del Paco Nasarre.
(Fuente ortofoto: aplicación Mapas de Apple, versión 3.0)

Como decíamos, el entorno de la fuente gana vegetación con rapidez. Se comprueba con la foto del artículo de Borde-Balen. Recientemente la Cuadrilla Alto Vero del Parque de Guara, desde as Bellostas, ha vuelto a limpiar el lugar:



Las fotos de la izquierda son del 4 de mayo de 2008, las de la derecha del pasado 20 de noviembre de 2022.

El pozo de la fuente es de buena construcción y ha aguantado muy bien el paso del tiempo:

El pozo de a Fuente Nasarre desde su entrada y desde su fondo, en un momento de gran sequía.

Según nos cuenta la señora Carmen de Casa Liena, a Fuente Nasarre acusaba con regularidad los períodos de estiaje. Esto era así hasta el punto de que el nivel del agua quedaba reducido al estricto fondo del pozo, pero sin secarse nunca. En esos momentos de escasez ese pequeño nivel de agua se recuperaba cada vez que se extraía. En época de lluvias, o durante alguna buena tronada, crecía fácilmente hasta la mitad de la altura del pozo. En invierno y períodos lluviosos, alejados ya los días de calor, el agua llegaba a desbordar y salir al exterior.


Izquierda: el agua sale de la fuente el 4 de mayo de 2008.
Derecha: 20 de noviembre de 2022, tras un verano extremadamente seco, solo hay hierba seca.

El interior de la fuente durante esos mismos días.
El fondo del pozo, con el agua residual pero permanente.

LAS TRES BASAS DE NASARRE
Cercanas al pueblo existen tres basas (balsas) de condición desigual. Según nos vuelve a contar la señora Carmen, son balsas 'planas', es decir no profundas.

Año 1956
1: Casa Español. 2: Casa Liena. 3: Casa Campo. 4: Iglesia de San Andrés.
Círculo a: Basa d'o Lugar. Círculo b: o Pozallón. Círculo c: Basa d'o Cerrau.
Flecha rosa: Camino Bara. Flecha azul: camino a los campos del Paco Nasarre. Flecha verde: camino a Miz. Flecha amarilla: camino a los Campos d'a Paúl. Doble flecha blanca: camino a Rodellar.
(Fuente ortofoto: Instituto Geográfico de Aragón, vuelo americano de 1956)
Actualidad
1Casa Español2Casa Liena3Casa Campo4Iglesia de San Andrés.
Círculo aBasa d'o LugarCírculo bo PozallónCírculo cBasa d'o Cerrau.
Flecha rosaCamino BaraFlecha azul: camino a los campos del Paco Nasarre. Flecha verde: camino a Miz. Flecha amarilla: camino a los Campos d'a Paúl. Flecha blanca: camino a Rodellar.
(Fuente ortofoto: Instituto Geográfico de Aragón, vuelo americano de 1956)

O Pozallón
De las tres, ésta tenía su propio nombre y era propiedad de Casa Liena. Antaño se accedía fácilmente campo a través, sin necesidad de camino, el terreno estaba muy despejado de vegetación.

Las fotografías son del 20 de noviembre de 2022 y denotan como, a pesar de la importante sequía del verano, el lugar tiene tendencia húmeda, como denotan el pequeño cañaveral que lo cubre en parte y un suelo fácilmente encharcado y embarrado.

Basa d'o Cerrau
Esta en cambio era de carácter mas bien seco y por ello el clima actual lo ha acentuado todavía más, hasta el punto de pasar prácticamente desapercibida.
Se encuentra junto al camino que lleva a Rodellar, donde se desvía el ramal que lleva a los Campos d'a Paúl pasando por a Fuente Nasarre. Pertenecía a Casa Campo.


Un pequeño charquito apenas llega a delatar el lugar.

Basa d'o Lugar
Esta 'basa' es la más cercana al pueblo de las tres y se encuentra junto al camino que llevaba a los campos que se encuentran por el Paco Nasarre (hace poco limpiado y recuperado de la maraña de vegetación por la ya mencionada Cuadrilla Alto Vero).
Era la empleada para lavar.


La balsa es pequeña y se ven muchas piedras y losas, algunas de las cuales ayudaban a la hora de lavar.

De las tres balsas solo o Pozallón ha sido mencionado anteriormente en un artículo del nº 6/abril 2021 de la revista Ronda Somontano (ver en la página 'Bibliografía').

En mapas
Ninguno de estos cuatro manantiales (fuente y balsas) figuraron en los primeros mapas del IGN ni en las minutas cartográficas que los prepararon. Hay que esperar a las ediciones de los años 2007 y 2012 para que aparezca a Fuente Nasarre. Las balsas a día de hoy siguen sin aparecer.

A Fuente Nasarre no aparece en la antigua minuta pero sí, y bien situada, en los mapas más modernos. En ningún caso figuran las balsas.
Arriba izquierda: minuta cartográfica de 1928.
Arriba derecha: mapa IGN, serie MTN25, hoja 249-I Rodellar, 2007.
Abajo: mapa IGN, serie MTN50, hoja 249 Alquézar, 2012.

Del resto de los mapas publicados poco más se puede decir. A Fuente Nasarre corre una suerte desigual y las 3 balsas siguen durmiendo ignoradas el sueño de los justos.