LAS RUTAS DEL SILENCIO

Un tournant a été marqué dans un monde qui meurt... Et cette impression d'une civilisation originale qui s'éteint dans le grand creuset aveugle de la vie moderne, nous la retrouvons à chaque pas... Hier notre guide nous a montré dans le ravin de Barrasil une multitude de champs de blé grands comme de mouchoirs de poche; les paysans les ont patiemment taillés sur la pente abrupte désempierrée, défrichée, au prix souvent d'une heure de marche; il fallait cela pour nourrir des villages surpeuplés. Mais d'année en année la jeunesse s'en va, attirée par le développement industriel de Lérida et de Barcelone. Et les champs suspendus retombent en friche... Abandonnée aussi l'eau salée d'une fontaine que l'ont faisait évaporer au soleil pour avoir sa provisions de sel, les falaises de calcaire et de gypse dont on tirait la chaux et le plâtre, -"un plâtre bien meilleur que celui qui nous vient maintenant de Madrid". Louis Laborde-Balen, 1965

Mais réduire l'intérêt de cette montagne aux pittoresques étrangetés visibles (...) serait trahir la vraie nature de ce massif. Parce que dans ce coin retiré de hautes terres, l'ambiance prévaut toujours sur le paysage. L'obsession de l'eau rare, une communion intime avec la pierre torturée, cette solitude sans partage, voilà qui constitue, au fond, l'attrait réel de ces lieux; voilà aussi les test grâce auxquels la sierra de Guara reconnaîtra les siens! Pierre Minvielle, 1966

Nous nous reposons examinant les lieux. En contrebas, 300 m environs, l'on voit où l'on devine le fond du barranco. Des ramiers que nous envions se poursuivent dans l'étroit couloir de 3 à 4 m de large qui serpente à travers falaises et redents. 100 m plus haut, la cassure s'élargit, d'immenses gradins montent vers nous, par endroit le calcaire gris, bleu ou rouge fait place au vert profond du buis et des lentisques. Au travers surgit une forêt d'aiguilles où les choucas slaloment sans problème. Plus haut, presque à la crête terminale, impassibles, souverains, des couples de vautours ont entrepris une ronde qui va s'élargissant. L'ont resterait là des heures, pas un bruit, pas un cri, si ce n'est de braillards choucas procédant à quelque élection. Nul ne parle, comment dire ce que nous ressentons, décrire ce que nous voyons... Christian Abadie, 1971

Existir en la memoria es una de las formas más poderosas de existencia que conocen los humanos (...) Y ya se sabe que la nostalgia es una expresión suave y resignada del miedo. Sergio del Molino, 2016

martes, 11 de diciembre de 2018

DE LA MIEL, LOS PASTORES Y LAS MARCAS EN LAS PAREDES

De todo ello ya hemos dado cuenta en otras entradas. Pero en esta ocasión las reunimos en un mismo lugar, quien sabe si relacionadas entre si, en la confluencia de dos tramos importantes del río Alcanadre: Esquirigüala y os Fornazos.

"Exposición de motivos"
El pasado 3 de diciembre volvimos ex profeso para ver las estacas y el agujero de la colmena (ver aquí) ya que tenemos el proyecto de escribir algo al respecto. Sin embargo, ya hacia el final de Loma Güega el río se dejaba oir bien y una vez abajo comprobamos que, efectivamente, esta vez no íbamos a llegar por el fondo del cañón.


El flanqueo es factible pero el final se encontraba bastante mojado (y el agua muy fría).

Intentamos cruzar por la cornisa boscosa que se ve en la fotografía y conseguimos alcanzar un bonito circo con un tragaluz y unos abrigos con estalagmitas (sin pinturas...), pero sin acceso al río.
Visto lo visto, decidimos retroceder por el camino y acercarnos todo lo posible hasta situarnos en frente de la pared de las estacas. Y así, remendando el fracaso, encontramos lo imprevisto.


Los lugares y los caminos.
Línea roja: Camino os Fornazos. Línea rosa: acceso a la "Cueva os Fornazos". Línea naranja: acceso al río y la pared de la miel. Punto rosa: "Cueva os Fornazos". Punto naranja: pared de la miel.

Croquis del acceso

Veamos cada cosa.

DE PASTORES
Para acceder a la ladera situada frente a la pared de la miel se parte de la canaleta boscosa donde el Camino os Fornazos zigzaguea (aún quedan restos de pared de piedra seca). A mano derecha se  distingue el espinazo rocoso que hay que cruzar y precisamente allí se dibuja una pequeña brecha en la que todavía se distingue la vieja senda. Al otro lado se abre la ladera que buscábamos.


Izquierda: línea roja (Camino os Fornazos), línea naranja (acceso a la ladera), línea rosa (acceso hacia el río por la ladera), punto naranja ("Cueva os Fornazos"), punto rosa (pared de la miel y las estacas). José Antonio se encuentra en la pequeña brecha de la senda.
Derecha: la brecha y detrás la canaleta boscosa del Camino os Fornazos.

Justo en su cabecera se encuentra una vistosa cavidad. Muy probablemente se trate de la "Cueva os Fornazos", situada en esta zona según nos comentó el señor Lorenzo Mairal de as Almunias.


Esta es la cueva. Todo su recorrido mantiene la forma y en su interior se ve muy bien el espejo de falla que ilustra su origen geológico.

Fue utilizada sin duda por pastores y pensamos que seguramente también por quienes recogían la miel junto al río (ver más abajo). A primera vista no hay nada sospechoso por el suelo, pero Anabel se fijó en seguida en la pared:



La flecha roja señala el palo clavado donde los pastores colgaban el morral (en otras entradas hemos visto ejemplos similares). En los recuadros rojos aparece algo diferente.


Este es el palo.


Estos son algunos de los trazos negros que vimos. ¿De qué se trata? Las cabras no dejan señal de color negro cuando rozan sus cuernos. ¿Garabatos con madera quemada por los propios pastores?. ¿Quizá más antiguo...?

Nuevas incógnitas...

DE LA MIEL
A este respecto nos llevamos otra sorpresa. La pendiente se bajaba sin dificultades pero, además e inesperadamente, las dos barreras rocosas que nos separaban del río también tienen su punto débil:


La primera se resuelve por una sencilla canaleta pedregosa (al fondo se ve la pared de la miel y la flecha roja localiza las estacas).


La segunda se salva mediante un gradón poco dificultoso. En su base, unas piedras parecen colocadas a posta para sustentar y asegurar el lugar.

A partir de allí solo quedan unos pocos metros para llegar al río, justo en frente de la pared de la miel con sus estacas de madera clavadas:


Doble flecha roja: acceso al río (la canaleta arriba y el gradón abajo, ambos tapados por la vegetación y separados por una cornisa-plataforma). Doble flecha rosa: faja boscosa por donde cruza el Camino os Fornazos. Flecha roja de la derecha: localización de las estacas.

No nos cabe duda que dimos con el itinerario que seguían quienes aquí acudían a recoger la miel.

Quienes estuvimos
Fue, una vez más, un buen día para recordar:


De izquierda a derecha: Lola Gimenez, Anabel Moreno, José Antonio Cuchí y Enrique Salamero.

martes, 4 de diciembre de 2018

UNA FUEN DE L'ONSO FANTASIOSA

Sobre cual es y donde está Fuen de l'Onso ya lo hemos aclarado en una entrada anterior (ver aquí). Recordemos cual es:

Localización (izquierda) y la diminuta fuente (derecha)

Esta vez nos hacemos eco de algo bien diferente.
Hace poco nuestro amigo Ángel Gari, antropólogo y especialista en brujería, nos puso en la pista de una publicación que cita Fuen de l'Onso en un contesto legendario. Veamos:

Rafael Gastón. El hombre del aire libre. Delegación de Enseñanza y Guarderías del Excmo. Ayuntamiento de Zaragoza. Zaragoza. 1984

Ninguno de los dos sabíamos que pensar. Yo nada había oído contar al respecto a la gente mayor del valle.
Sin embargo, la solución ha vuelto a venir rápida de la mano de la señora Carmen de casa Tendero de Rodellar. Y tras hablar con ella la cosa sigue como estaba. De Fuen de l'Onso nunca se han contado hechos legendarios y el libro en cuestión sigue, al menos en este caso, las directrices con las que se inicia su primera página:
"Cuanto voy a narraros, no es un cuento de países lejanos ni una leyenda que se limite a divertiros. Es un suceso imaginario que os puede hacer pensar..."
 Quede constancia.

jueves, 22 de noviembre de 2018

DESDE ORDESA, EL 28 DE SEPTIEMBRE DE 1909

 Lucien Briet
(Fotografía original: Musée du Château-Fort de Lourdes)
"Grata e inolvidable estancia en la Casa de Oliván, con el objeto de visitar detenidamente el valle de Ordesa. Este es verdaderamente el rey en este país del Alto Aragón, patria de las 'gargantas' y de los 'barrancos'. Hay en esta provincia, un 'quatour', valle de Ordesa, cañón de Nisclo, barranco de Mascún y gargantas del río Vero (de Lecina a Alquézar), que todos los verdaderos pirineistas no deben ignorar."

Cumplen 109 años estas palabras de Lucien Briet. Fueron escritas de su puño y letra en Ordesa el 28 de septiembre de 1909, en el libro de firmas de Casa Oliván. Tan solo los turistas y cazadores que a ella acudieron pudieron leerlas.


Casa Oliván (fotografiada por Lucien Briet el 5 de septiembre de 1911)
(Fotografía original: Musée du Château-Fort de Lourdes)

Nueve años después, el 28 de agosto de 1917, un artículo de Ricardo del Arco en el Diario de Huesca las dio a conocer:


(Fuente: hemeroteca del Diario del Altoaragón, ver aquí)

Desde entonces han permanecido muchos años olvidadas. Hasta este año. Un libro tan interesante como original las ha despertado de su letargo:


(Luis Marquina. Las Casas de Ordesa. El parque vivido. Instituto de Estudios Altoaragoneses. Huesca. 2018)

Justo es reconocer todo esto. Y recuperar aquellas lejanas palabras, escritas en el cuaderno de un lugar entonces muy lejos del Valle de Rodellar. Darse cuenta del valor otorgado por Briet al incluirlo junto a aquel valle que, espoleado por él, pronto sería convertido en Parque Nacional.

sábado, 10 de noviembre de 2018

LA RAMONDA 80 (y fuentes en Naya y Xarraxon)

Con un poco de retraso presentamos un nuevo capítulo de la serie a la que tan bien acostumbrados nos tiene nuestro amigo Charles Mérigot:


Aprovecharemos la ocasión para recordar las dos fuentes mencionadas, muy curiosa una y muy alejada la otra:

Izquierda: la fuente-pileta en los Corrales de Naya (ver entrada completa aquí).
Derecha: la Fuente Xarraxón tal y como se encontraba el 25 de noviembre de 2007 (ver ficha del Atlas de Toponimia aquí).

lunes, 8 de octubre de 2018

ERA Y NO ES

Dejamos hoy constancia de que la borda-pajar de la Era Manuel se adentra definitivamente en terrenos ya propios solo de la memoria.
En la entrada de 4 de marzo de 2014 la mostramos, vimos algunas de sus peculiaridades e indicamos su situación (ver aquí).
En fin, como es normal en todas estas construcciones, caen y se desmoronan con las inclemencias del tiempo y la falta de uso (de reparación por lo tanto).
Así la encontraremos en este momento:


Y de esta otra manera la fotografiamos aquella otra vez:


martes, 2 de octubre de 2018

LA RAMONDA 79 (y la Peonera)

Una nueva entrega en la reciente Lettre d'Information:


Entre todo lo interesante y personal que se explica, ponemos el acento en el siguiente comentario:
"Et nous voulons connaître la Senda Peonera. Jusqu'à l'arrivée des touristes, la peonera était ce chemin. Mais le premier à écrire un livre de 'canyoning' a désigné par ce mot la gorge et la rivière qui s'y engouffre à 500 m de là et d'autres l'ont repris. Le canyon s'appelle ainsi maintenant et le chemin disparaît des mémoires. Va pour ce nom, mais il blesse les gens du lieu. Ils ont l'impression qu'on leur vole une part de leur pays et de leur patrimoine. Ils me le disent"
Qué bien explicado está la evolución y el sentimiento de los lugares.
Puntualizamos que el primero en llamar equivocadamente 'Peonera' a estas gargantas del río Alcanadre fue Lucas Mallada en su libro de 1878 (ver apartado 'Solano d'a Peonera' en nuestra ficha de toponimia, aquí).

La palabra 'Peonera' se recoge en tres topónimos. Veámoslos en la siguiente panorámica:

La linea roja señala el itinerario del Camino a Peonera. La loma en el que se asienta tiene una vertiente norte llamada Paco Naya y una vertiente sur que constituye el Solano d'a Peonera. Por el extremo occidental de este solano baja el mencionado camino y por su base discurre un barranco cuyo tramo final, el que desemboca en el río Alcanadre, se llama Barranco a Peonera. Las gargantas por las que discurre el río Alcanadre están completamente escondidas detrás de esta amplia loma de la fotografía.

La importancia del Camino a Peonera viene de de lejos, como puede comprobarse en los mapas de la entrada anterior de este blog (ver aquí). La vieja pista de acceso al valle y actual carretera quitó definitivamente la relevancia a aquella antigua y prioritaria via de comunicación que recorría fácilmente la margen derecha del río Alcanadre y servía a las dos principales poblaciones del valle: Pedruel y, tras cruzar el importante Puente Pedruel, Rodellar.

lunes, 17 de septiembre de 2018

LOS PUEBLOS Y LOS MAPAS ANTIGUOS




Durante estos días y en el Museo de Zaragoza tenemos la ocasión de ver los originales de un buen número de mapas que ilustran el territorio de Aragón a partir del siglo XV.
En algunos de ellos aparecen las poblaciones del Valle de Rodellar. Aprovecharemos esta entrada para elegir una muestra de la cartografía de los siglos XVII al XIX y observar lo sucedido.

1616. Ioan Baptista Lavaña
Es el mapa más antiguo conocido de Aragón. La primera edición (1616) fue dibujada por Diego de Astor, discípulo de El Greco.


Izquierda: mapa original de 1616 (ver aquí)
Derecha: detalle del facsímil de 1985 (IGN) (ver aquí)


  • Figuran localidades muy pequeñas como 'San Saturnin' y Miz, aunque no Cheto (tardará varios siglos en aparecer).
  • Llama la atención la denominación 'Almunia de Pedruel', oficialmente reconocida hoy en día como Las Almunias de Rodellar (aunque en el valle es llamada simplemente as Almunias), ¿la capitalidad del valle ha podido contra la lógica de la proximidad geográfica?
  • Otín aparece muy desplazado hacia el Oeste, más cerca del río Alcanadre que del Mascún.


1633-1641. Henricus Hondius
Edición publicada en Amsterdam a cargo de este editor y basada en el mapa de Lavaña.


Mapa (ver aquí) y detalle


  • Las poblaciones repiten exactamente el esquema de Lavaña.


1765. Thomas Lopez
Basado en diversos mapas anteriores, Lavaña incluido.

Mapa (ver aquí) y detalle


  • De nuevo se repite tal cual el esquema de Lavaña.
  • Otín aparece todavía más cerca del Alcanadre.


Sin embargo, existe una versión posterior incluida en el "Atlas Geográfico de España" que editaron sus hijos varias veces (ver aquí) entre 1804 y 1844. En ella se incluye la población de Letosa, como lo haría la segunda edición del mapa en 1816 (ver más abajo).


Efectivamente aparece Letosa, pero en lugar equivocado: en la margen derecha del Alcanadre.

1777. Thomas Fermin de Lezaun y Tornos
Se trata de una revisión aumentada y corregida del mapa de Labaña.


Mapa (ver aquí) y detalle

Efectivamente, hay novedades. Algunas de especial interés:

  • La principal es la aparición, y bien situada, de 'N.S. dl Cast.' es decir: la ermita de la Virgen del Castillo. ¿Es esta su primera aparición cartográfica?
  • Figura en plural 'Almunias de Pedruel'.
  • También aparece 'Bagues' (Bagüeste) aunque considerablemente desplazado al sur.
  • Otín sigue estando demasiado cerca del Alcanadre y Letosa aparece esta vez bien posicionado respecto de Otín, pero el Barranco Mascún ya no aparece dibujado a la altura de estas dos poblaciones.


1798. Franz Ludwig Güssefeld
Editado en Nuremberg y basado en la información del ya mencionado Thomas Lopez.


Mapa (ver aqui) y detalle

Este mapa es mucho más escueto que los anteriores y son muy pocas las poblaciones que figuran. Eso sí, con curiosidades:

  • Por fin aparece escrito simplemente 'Almunia', denominación que correrá desigual suerte con el paso de los tiempos.
  • Las Bellostas figuran sorprendentemente en la margen derecha del río Alcanadre y en un lugar del todo inesperado.


ca 1799. Franz Joseph von Reilly
Mapa parcial correspondiente a la hoja 580 de las tres publicadas sobre Aragón (una general y dos en detalle) por este autor austríaco e inspiradas en el de Thomas Lopez.


Mapa (ver aqui) y detalle


  • Repite con fidelidad lo dibujado por Güssefeld.


1816. Tomás Lopez
Este mapa es la segunda edición del realizado en 1765 (ver más arriba).


Mapa (ver aquí) y detalle


  • Como ya hemos indicado más arriba, esta edición incorpora la localidad de Letosa y situándola erróneamente en la margen derecha del río Alcanadre.
  • Otín figura de nuevo junto al Alcanadre y la sensación de desplazamiento queda más acusada al estar en esta ocasión dibujado el Barranco Mascún tan solo en su tramo final.
  • Se mantiene la denominación de 'Almunia de Pedruel'.
  • 'Bagueste' (Bagüeste) aparece con la denominación que hoy conocemos pero sigue tan desplazado como en el ya visto de Thomas Fermin.
  • 'Las Bellostas' queda mejor situado, aunque su ubicación es relativa dada la ausencia del río Balcez que, pese a su gran relevancia geográfica, no aparece en ninguno de los mapas que hasta ahora hemos comentado.


Conclusión
Este muestreo de mapas ilustra como hasta principios del siglo XIX la representación del terreno y las localidades se encuentra en sus balbuceos en toda la zona del Valle de Rodellar. Aunque con suerte diversa son los asentamientos de población los que priorizan el dibujo. Los accidentes geográficos prácticamente brillan por su ausencia, excepción hecha de los ríos Alcanadre y Mascún que aparecen con un trazado más o menos acertado con la realidad, pero con la notable ausencia del Balcez (quizá explicable por la falta de poblaciones en la mayor parte de su recorrido).
Habrá que esperar hasta 1892, fecha de publicación del trabajo del Comte de Saint-Saud (ver página de Documentación o su digitalización aquí), para obtener por fin una primera precisión del terreno. En la década de los años 1920 comienzan las minutas cartográficas del IGN (ver aquí) que originarían en 1934 el primer plano, inscrito en la serie a escala 1:50.000 de la geografía española. Pero todo esto ya es otra historia.